Kahta İlçesi 23

 Mithradates Kallinikos, tanrılarla olan bağını kuvvetlendireceği ve böylece ulusunu barış içerisinde yaşatacağı inancıyla ülkesinin çeşitli yerlerinde tapınaklar yaptırmıştır.

İklim

Kahta ilçe sınırlarındaki Nemrut Dağında karasal iklim özellikleri görülmektedir. 

İlçe sınırlarındaki Atatürk Baraj gölü nedeniyle, iklim yapısı önemli bir ölçüde değişikliğe uğrayarak Akdeniz iklimi ile benzerlik göstermeye başlamıştır. Ancak yaz ortasında bile, Nemrut Dağında gün doğumu oldukça soğuk olur.

Kahta İlçesi 22

Kommagene Krallığı, Suriye'nin Kuzeyi, Hatay, Pınarbaşı, Kuzey Toroslar ve doğuda Fırat Nehri'nin çevrelediği verimli topraklarda yer almıştır. 

Tarıma ve hayvancılığa elverişli ve ekonomik önemi yüksek sedir ağacı ormanlarını barındıran Kommagene topraklarının, ilk çağlardan beri yerleşim alanı olarak kullanıldığı civardaki mağara ve arkeolojik buluntulardan anlaşılmaktadır.

Antik dünyanın küçük ancak güçlü ülkesi Kommagene, baba tarafı Pers Krallarından "Krallar Kralı olarak anılan Darius'a ile, anne 

tarafı Makedonya Hükümdarı Büyük İskender ile akraba olan bir prensin oğlu Mithradates Kallinikos tarafından, İ.Ö. 109 yılında bağımsız bir krallık olarak kurulmuştur.

 Farklı topluluklardan meydana gelen ve ayrı inanç ve kültürlere sahip Kommageneliler arasındaki birliği sağlamak konusunda büyük başarı sağlayan

Kahta İlçesi 21

Kommagene Uygarlığının ortaya çıkmasını sağlayan kazılar, Nemrut Dağı'ndan başka Arsameia, Samsat ve Fırat Havzasında gerçekleştirilmiştir.

 Bölgede yapılan kazılarda ortaya çıkartılan taşınabilir eserler müzelerde, geri kalanları da Milli Park Alanı içerisinde korumaya alınmıştır.

Kommagene Krallığı

Yunanca "Genler Topluluğu" anlamına gelen Kommagene, ismiyle bağdaşırcasına, Grek ve Pers uygarlıklarının inanç, kültür ve geleneklerinin bütünleştiği güçlü bir krallıktır. 

Toros Dağlarındaki çeşitli yolların birleştiği noktada bulunan antik

Kahta İlçesi 20

Tarihçe

İki bin yıldır güneşin doğuşunu ve batışını 2150 m. yükseklikte izleyen dev heykellerin sırrının çözülmesi için Kommagene Uygarlığı'nın keşfine gitmek gerekir.

Nemrut Dağı'nın Kraliyet Akademisi tarafından araştırma yapmak üzere bölgeye gönderilen genç bilim adamı Otto Punchtein başkanlığındaki ekip, Nemrut Dağı'nın tepesindeki tümülüs ve tümülüsün doğu ve batı yanlarında oluşturulmuş teraslar üzerindeki devasa heykeller ve çeşitli kabartmalardan oluşan eserler üzerinde çalışır. 

Uzun çalışmalar sonunda Grekçe yazılı kitabeyi çözen Punchstein, bu eserlerin Kommagene Uygarlığı'na ait olduğunu ve Kommagene Kralı I. Antiochos tarafından yaptırıldığını keşfeder. Antiochos'un ağzından yazılan kitabe, Nemrut Dağı'nın sırrını ve Antiochos'un yasalarını içermektedir.

Kahta İlçesi 19

NEMRUT

Doğu ve Batı Medeniyetlerinin, 2150 m. yükseklikte muhteşem bir piramitteki kesişme noktası, Dünyanın sekizinci harikası Nemrut, Yüksekliği on metreyi bulan büyüleyici heykelleri, metrelerce uzunluktaki kitabeleriyle, UNESCO Dünya Kültür Mirasında yer almaktadır.

Nemrut Dağı, üzerinde barındırdığı dev heykellerin ve anıt mezarın yanı sıra, dünyanın en muhteşem gündoğumu ve gün batışının seyredilebildiği yer olmasıyla da ilgi çekmektedir.

NEMRYT DAĞI

 Her yıl binlerce insan gündoğumu ve gün batışını seyretmek için Nemrut Dağına gelmektedir.

NEMRUT RESİMLERİ

UNESCO tarafından Dünya Kültür Mirası olarak ilan edilen Nemrut Dağı, çevresindeki Kommagene Uygarlığı eserleri ile birlikte ülkenin önemli Milli Parklarından biridir. Nemrut Dağındaki dev heykeller ve tümülüs, Arsameia (Eski Kale), Yeni Kale, Karakuş Tepesi ve Cendere Köprüsü Milli Park sınırları içerisinde yer alıyor.

Kahta İlçesi 18

YÜKSEK ÖĞRETİM

Kahta Meslek Yüksekokulu YÖK’ün 16.10.1997 tarihli toplantısında alınan 2547 sayılı kanun değişik 7/d–2 maddesi uyarınca Harran Üniversitesine bağlı olarak kurulmuş, 1998-1999 öğrenim yılında 3 programla (Su Ürünleri, Tarla Bitkileri, Turizm ve Otelcilik) öğrenime başlamıştır. 2000 yılında Yeterli alt yapı olmadığında Turizm ve Otelcilik Proğramı Şanlıurfa Meslek Yüksekokulu bünyesine alınmış, Kahta MYO bünyesinde de Bilgisayar Teknolojisi ve Programlama Programı ile Harita kadastro Programı açılmış, aynı yıl bu iki programa ek kontenjandan öğrenci alınmıştır. Yüksekokulumuz 5467 sayılı kanun gereği Meslek Yüksekokulumuz 2006 yılında Adıyaman Üniversitesine bağlanmıştır.

Kâhta Meslek Yüksek Okulunun Bölümleri

Bilgisayar Programcılığı

Harita Kadastro

Su Ürünleri

Tarla Bitkileri

Muhasebe

Turizm ve Otelcilik

KAHTA İLÇE KÖY VE BELDELERİ

Adalı • Akalın • Akdoğan • Akkavak • Akpınar • Aktaş • Alidamı • Arılı • Aydınpınar • Bağbaşı • Ballı • Belenli • Belören • Beşikli • Boğazkaya • Bostanlı • Bozpınar • Boztarla • Burmapınar • Büyükbağ • Büyükbey • Çakıreşme • Çaltılı • Çardak • Çataltepe • Çaybaşı • Çıralık • Çukurtaş • Damlacık • Dardağan • Doluca • Dumlu • Dutköy • Eceler • Ekinci • Erikdere • Erikli • Eskitaş • Fındıklıçalı • Fıstıklı • Geldibuldu • Göçeri • Gökçe • Gölgeli • Güdülge • Güzelçay • Habipler • Hacıyusuf • Hasandiğin • Hasköy • İkizce • İslamköy • Karacaören • Karadut • Kavaklı • Kayadibi • Kocahisar • Koçtepe • Kozağaç • Köseler • Menzil • Mülkköy • Narince • Narsırtı • Oluklu • Ortanca • Ovacık • Salkımbağı • Sarısu • Sıraca • Sırakaya • Susuz • Şahintepe • Taşlıca • Teğmenli • Tuğlu • Tütenocak • Ulupınar • Yapraklı • Yelkovan • Yenikuşak • Yolaltı • Zeytinköy • Ziyaret

Kahta İlçesi 17

Kâhta İlçesinde 3 Anaokulu, 62 bünyesinde ana sınıfı bulunan okul, toplam 57 öğretmen ile Okul Öncesi eğitim hizmeti verilmektedir.

Okul Öncesi eğitimde 6 yaş grubu çağ nüfusu 2844 olup, 2009-2010 Eğitim Öğretim yılı itibari ile 1304 öğrenci okul öncesi eğitim kurumlarında kayıt altına alınmıştır. 6 yaş grubunda okullulaşma oranı % 47,11’ dir.

Kâhta İlçesinde Okul Öncesi eğitimde 5 yaş grubu çağ nüfusu 2909 olup, 2009-2010 Eğitim Öğretim yılı itibari ile 315 öğrenci okul öncesi eğitim kurumlarında kayıt altına alınmıştır. 5 yaş grubunda okullulaşma oranı % 10,82’ dir.

Kâhta İlçesinde Okul Öncesi eğitimde 6 yaş grubu çağ nüfusu 2858 olup, 2011-2012 Eğitim Öğretim yılı itibari ile 1955 öğrenci okul öncesi eğitim kurumlarında kayıt altına alınmıştır. 6 yaş grubunda okullulaşma oranı % 77,57’ dir. 5 yaş grubu çağ nüfusu 2774 olup,2011-2012 yılı itibari ile 581 öğrenci kayıt altına alınmıştır. Okullulaşma oranı %20,94 ‘tür.

İLKÖĞRETİM

İlçemizde 16 Merkez ilköğretim Okulu, 26 Merkez Köy İlköğretim Okulu, 87 Birleştirilmiş Sınıflı İlköğretim Okulu olmak üzere toplam 129 İlköğretim Kurumu hizmet vermektedir.

Kâhta İlçesi ilköğretim çağ nüfusu 23.773 olup, kayıtsız öğrenci sayısı 51 olarak görülmektedir. Müdürlüğümüzce yapılan çalışmalar neticesinde Kâhta sınırları içerisinde yaşayan kayıtsız öğrenci ve velileriyle ikna ekiplerimiz görüşmüş olup, okula kayıt ve devam çalışmaları sürmektedir.

ORTAÖĞRETİM

İlçemizde 11 Ortaöğretim kurumu bulunmaktadır.

LOJMAN DURUMU BİLGİLERİ

İlköğretim Okul Lojmanı :197

Ortaöğretim Okul Lojmanı :20

TAŞIMALI EĞİTİME AİT BİLGİLER

Taşıma Merkezi Okul Sayısı

19

Taşınan Yerleşim Birim Sayısı

181

Yemek Veren Taşıma Merkezi Sayısı

15

Yemek verilen Öğrenci Sayısı

3198

Taşınan Erkek Öğrenci Sayısı

2102

Taşınan Kız Öğrenci Sayısı

1900

Taşınan Toplam Öğrenci Sayısı

4002

Taşıma Yapan Araç Sayısı

330

Taşıma Merkezi Okul Sayısı

19

Kahta İlçesi 16

1,4
6,4
Bebek Ölüm Hızı
15,9
28,7
Doğal Nüfus Artış Hızı
15,5
15

İSTATİKSEL VERİLER

Kahta genelinde toplam nüfusa göre bir doktora 1131 kişi, 1705 kişiye ise 1 fiili yatak düşmektedir.

İlçemiz genelinde 33 uzman doktor, 33 Aile Hekimi (Pratisyen Doktor) 24 pratisyen doktor, 52 hemşire, 46 ebe, 8 diş hekimi ve18 eczacı bulunmaktadır.

Sağlıkla İlgili Diğer Bilgiler:

Ambulans Sayısı:5

Özel Tıp Merkezi Sayısı:2

112 Acil Yardım İstasyonu Sayısı:1

Eczane Sayısı: 17

Optik Merkezi: 3

Yeşil Kartlı Sayısı : ………

KAHTA İLÇE EĞİTİM

EĞİTİM'İN TARİHİ GELİŞİMİ

Kahta ilçesinin eski yerleşim yerinden (Eski Kâhta) şu anki yerleşim yerine göç etmesinden sonra (1920-1925), yeni yerleşim yerinin gelişmeye elverişli olması ve Atatürk Barajının oluşması sonucunda köyleri ve toprakları sular altında kalan köylülerin, ilçeye göç etmesi sonucu ilçemiz gerek nüfus açısından gerekse sosyo - kültürel açıdan hızlı bir gelişme göstermiştir.

Buna paralel olarak, ilçede 1948 yılında ilk olarak Kubilay İlkokulu ve ardından 1954 yılında Kâhta Ortaokulu hizmete girmiştir. Daha sonraki yıllarda birçok örgün ve yaygın, eğitim - öğretim kurum ve kuruluşu faaliyete geçirilmiştir.

İlçemizde okur-yazar oranı % 98’dir.

Okul Türü

Öğrenci Sayısı

Derslik Sayısı

Derslik Başına Düşen Öğrenci Sayısı

Öğretmen Durumu

Okul Öncesi Eğitim

1955

72

28

57

İlköğretim

24440

629

39

932

Ortaöğretim

7090

175

41

231

OKUL ÖNCESİ EĞİTİM

Kahta İlçesi 15

KAHTA İLÇE  SAĞLIK
KORUYUCU SAĞLIK HİZMETLERİ

İlçe genelinde koruyucu sağlık hizmetlerinde, 6 Aile Sağlığı Merkezi, 8 Aile Sağlığı Birimi, 2 Sağlık Evi, Toplum Sağlık Merkezi bünyesinde; Verem Savaş Dispanseri ile A.Ç.S./AP birimiyle hizmet verilmektedir.

Bu birimlerde; 1 uzman doktor, 3 pratisyen hekim, 33 Aile Hekimi, 1 Diş Tabibi, 4 Laborant, 11 Sağlık Memuru, 3 Çevre Sağlık Teknisyeni, 11 Hemşire, 24 Ebe, 3 Tıbbi Sekreter, 2 Ayniyat Saymanı, 4 Memur, 2 Şoför, 5 Hizmetli olmak üzere toplam 107 personel görev yapmaktadır.

TEDAVİ EDİCİ SAĞLIK HİZMETLERİ

İlçemizde 1 Devlet Hastanesi, 2 Özel Tıp Merkezi mevcuttur.

Devlet hastanesinde; toplam 65 yatak mevcut olup, bu kurumlarda hizmetler 21 uzman doktor, 13 pratisyen doktor, 2 Diş Hekimi ve 179 yardımcı sağlık personeli ile yürütülmektedir.

Özel Kahta Uzmanlar Tıp Merkezinde; 6 Uzman Tabip, 1 Pratisyen hekim, 5 ATT., 2 Laborant, 2 Radyoloji Teknisyeni ve 39 Yardımcı Sağlık personeli olmak üzere toplam 55 personel görev yapmaktadır.

Özel Kahta Güven Tıp merkezinde; 5 Uzman Tabip, 2 Pratisyen hekim, 2 Laborant, 1 Diş Teknisyeni ve 6 Yardımcı Sağlık personeli olmak üzere toplam 16 personel görev yapmaktadır.

SAĞLIKTA DEMOĞRATİF HIZLAR
DEMOĞRATİF HIZLAR
KAHTA (Binde)
TÜRKİYE ORTALAMASI (Binde)
Kaba Doğum Hızı
16,9
20,5
Kaba Ölüm Hızı

Kahta İlçesi 14

Genellikle sünnetler yapılırken sünnet düğünü tertip edilir ve kendisine yukarıda özellikleri sayılan özelliklerde bir kirve tutulur. Sünnet düğününden bir gün öncesinde sünnet olacak çocuk için kına gecesi düzenlenerek, sünnet olacak çocuğun ellerine kına yakılır. Sünnet olacak çocuğun yatak ve yatak odası süslenir. Sünnet olacak çocuğa sünnet elbisesi giydirilir. Düğün günü mevlit okutulur. Dualar yapılır. Davetli misafirlere yemek ve çeşitli ikramlarda bulunulur. Düğüne arabalarıyla katılan herkes düğün günü konvoy oluşturarak sünnet olan çocuğa şehir turu yaptırırlar. Misafirler tarafından sünnet olan çocuğa çeşitli armağanlar verilir.

ÖLÜM VE TAZİYE; En önemli ananelerimizden (örf ve adetlerimiz) biri olan ve bizi diğer büyük yerleşim birimlerinden ayıran önemli özelliklerimizden biri olan cenaze ve taziye hizmetleridir. Bu da ölülerimize olan sevgi ve saygımızdır. Taziye; ölüsü olan aile yakınlarının acılarını hafifletmek ve bir nebze de olsa acılarını paylaşmak için yapılan ziyaretlerdir.

Yas sahipleri ziyaretleri evlerinde kabul ederler, taziye yeri olarak da evlerin geniş avlularında tercih edilmektedir.

Yakını vefat eden kişi, taziye evinde hazırlıklarını yaparak taziyeye gelenleri karşılar. Taziye sahipleri gelenlere çay, su, şeker vb. ikram eder. Taziye yerine giren her kişi Fatihâ Suresi'ni okur. Duasını okuduktan sonra gelen ikramı alır. Kalkması gerektiği zaman aynı dua tekrarlanır. Yakını ölen kişi taziye evi için gönlünden geçtiği miktarda masraf yapabilir. Taziye için gelenler de kendi gönlünden geçeni yas evine getirebilir. Yas süresi yöremizde ölen kişinin yaşı ve toplumdaki yeri ile orantılı olabilmektedir. Ölümün kırkıncı günü mevlit okutulur, davetlilere yemek ve helva ikram edilir. Elli ikinci gününde hatim indirilir.

Kahta İlçesi 13

Evlenme yaşına gelen erkekler, düşüncelerini aracılar tarafından ailelerine bildirir.

Kız ve erkeğin seçiminde soy ve sülalenin araştırılmasına özen gösterilir. Yakın akraba evliliklerine çok sık rastlanılır. Kirvelerin ve kirve çocuklarının evliliklerine ise kolay kolay izin verilmez. Bazı aileler; geçimsizlik olur gerekçesiyle, akraba evliliklerine rıza göstermezken, bazı aileler de mallarının dışa çıkmasını önlemek için akraba evliliğine "evet" dermektedirler. Yaşı geçen kızların evlenmeleri ile ilgili "kısmet açma" "kızın kısmeti kapanmış" gibi inançlar bulunmaktadır.

Düğün tarihleri kız ve oğlan taraflarının anlaşması ile belirlenir. Çoğunlukla sonbahar ayları tercih edilmektedir.

Düğünle ilgili olarak yukarıda belirtilen adet ve gelenekler halen güncelliğini korumakta ise de genç kesim, özellikle de okumuş diye tabir edilen kesim, görüşüp, anlaşarak evlenme yolunu gitmektedirler.

SÜNNET ; Kirve : Günümüzde anlamındaki ağırlığını yitirse de özellikle yöremizde çok değer verilen, onurlandırmak, şereflendirmek için sunulan bir mevkidir. Aşiretlerdeki kirvelik babadan çocuğa gelecek nesillere aktarılır. Aileler arasındaki kirvelik ilişkisi babadan sonra en büyük oğulla devam ettirilir. Bir anlamda ailelerin kan kardeşliği gibi bir şeydir. Yeni nesillerin kirvelerini değiştirmesi büyük bir ayıptır.

Aileler arasında kavgalarda kirveler de taraf olur veya arabuluculuk yapar. Ayrıca evliliklerde de kirve düğünün organizatörlerindendir. Ev sahipliği yapar, misafirleri karşılar. Kirvenin çocukları kardeş sayılır, bırak evlenmeyi yan gözle bile kirve çocuğuna bakılamaz. Kirve baba kadar sorumludur aslında sünnet olan çocuğun üzerinde. Babasının gücünün yetmediği yerlerde kirve devreye girer. Sünnet olacak çocuğun giysisi kirve tarafından alınır. Kirve çocuğa altın, saat vb. gibi armağanlar getirir. Çocuğun babası tarafından kirveye halı, elbise vb: gibi armağan verilir. Çocuk otomobille gezdirilir. Sünneti, sünnetçi veya sağlık memuru yapar. Çok ağır bir sorumluluktur kirvelik, o yüzden herkes kabul etmez kirvelik teklifini.

Kahta İlçesi 12

ASKER UĞURLAMA; Askerlik insan hayatında bir dönüm noktası ve olgunlaşma dönemi olarak kabul edilir. Askere gidecek gençler akraba, eş, dost, ve komşularını ziyaret ederler. Ellerini öptükleri büyüklerinden el öpme parası alırlar. Askere gidecek olan gencin evi akraba, eş, dost, ve komşuları tarafından ziyaret edilerek çeşitli hediye ve armağanlar verilir. Askere gitmeden önce asker aileleri diğer askerlere ve çevreye yemek daveti verir. Önce akraba ziyaretlerine başlarlar. Akrabaları, kendilerini ziyarete gelen gençlere çeşitli yemekler yapıp ağırlarlar. Askerin silah tutacağı parmağına kına yakılır. Askere gidecek gençler annesinin babasının ve kardeşlerinin ellerini öper, gençlerin cebine harçlık konulur. Askere gidecek genç gideceği vasıtaya bineceğinde, binmeden önce topluca dua edilir, dua ile uğurlanır.

EL SANATLARI; Halı, sicim, kilim, yazma, oya, bakır işlemeciliği ve hediyelik eşya yapımı ilçenin el sanatları açısından önemli faaliyetleri olmakla beraber, halıcık ilçe ekonomisine gözle görülür bir katkı sağlamaktadır.

YÖRESEL YEMEKLER; İlçe zengin bir mutfak kültürüne sahiptir. Mevsimine göre evlerden eksik olmayan yemekler; Patlıcanlı Yoğurt Çorbası, Yuvarlama, İçli Köfte, Mercimekli Lapa, Sarımsaklı Bulgur Pilavı, Mercimekli Köfte, Çiğköfte, Pirpirimli (Semizotu) Ayran Çorbası, değişik dolma türleri, yaprak sarması, değişik etli tava yemekleri.

İlçenin yemek kültüründe hemen her mahallede bulunan fırınlarda pişirilen fırın yemeklerinin yeri büyüktür. Özellikle yaz aylarında fırında hazırlanan Tava, Patlıcan Kebabı, Dövmeç, (Közlenmiş Patlıcan ve Biber ile hazırlana) Soğulma, lahmacun ve etli pide ilçenin yemek kültüründe önemli bir yer tutar

DÜĞÜNLER; Yöremizde, toplumumuzun en önemli kuruluşu olan ailenin kuruluşunun ve işlerliğinin sağlanması üzerinde önemle durulan konulardan biri olmuştur. Yöremizde evlenmelerde özellikle yaş, sosyal ve ekonomik denklikler gözetilir. Evlenmede genel anlayış, erkeğin askerliğini yaptıktan sonra evlenmesidir. Geçim kaynağı tarım olan yöremizde daha çok askerden önce evlilik olayına daha çok rastlanılmaktadır.

Evlenmelerde kız anaları, gelinlik çağına yaklaşan kızına, eş olacak, yakışacak damadı beklerken, oğlan anaları da oğluna hayat arkadaşı olabilecek serpilmiş kızları araştırırlar.

Bölgemizde ergenlik çağına giren kız ve erkekler küçük yaşta evlendirilirler. Evlenmelerde ailelerin görüşüne ve gençlerin rızasına bakılır. "Kızı keyfine bırakırsan zurnacıya, oğlanı kendi haline bırakırsan bir yosmaya gönül verir." Atalar sözünden hareket edilerek, ana ve babanın kararı haricinde hareket etmek saygısızlık sayılır.

Kahta İlçesi 11

KIZ SEÇİMİ : Oğlan anasının çevrede yaptığı araştırmaları, akraba ve tanıdıkların tavsiyeleri, evlenme çağına gelmiş oğlanın ağzının yoklanması sonucu yapılan araştırmalarla tespit edilen kızların evine görücüler, kendi aralarında kararlaştırılan bir günde, haber vermeden giderler. Hiç beklemedikleri bu konukların ziyaret sebeplerini anlayan ev sahibi, konuklarına gereken saygıyı gösterirse de, kızlarını birden bire verecek izlenimi yaratacak davranışlardan kaçınırlar. Bu nedenle konukların başörtüleri alınmaz, onlara kahve ikram edilmez.

Görücülerin her biri kızın özelliklerini anlamak için evin düzenini, temizliğini, el becerilerini gözden geçirirler ve kızı yakından görebilmek için su vb. ihtiyaçlarını isterler.

Eve dönen görücüler, gördüklerini ortaya atar ve kızı ile ailesi hakkında olumlu ya da olumsuz bir karara varırlar. Sonuç, baba ve en yakın aile büyükleri ile görüşüldükten sonra bir aracı ile oğlana söylenirdi. Kız, oğlana gösterildikten sonra kesin sonuca varılır. Bu süre zarfında kız evi de oğlan hakkında gizli araştırmalarını yapar.

KIZ İSTEME : Kızın seçiminden sonra, sıra kız isteme işine gelirdi. Kız isteme işine kadınlar, erkekler tarafından yapılır. Önce oğlan tarafının yakın akrabalarından bir grup, istemek için tekrar kız evine giderlerdi. Kısa bir sohbetten sonra, "Allah'ın emri, Peygamberin kavliyle kızınızı, oğlumuza münasip bulduk. Siz ne dersiniz?..." denilerek kız istenir ve oğlanın hüner ve meziyetleri sıralanır. Kız evi ise "İyi geldiniz, hoş geldiniz ama kızımız küçük, borçluyuz, evimiz pek yalnız.

 Çocuk da giderse elimiz, ayağımız kuruyup kalacak," cevabını verirler. Kızı isteyen taraf da "Biz sizi sıkmayız. Hepsinin kolayı bulunur. Kızın yeri iyidir. Kaçırmayınız," gibi gönül alıcı sözler sarf edeler. Eğer kız tarafı verimkar ise "Allah nasip etmiş ise ne diyelim!" ya da "Bir kaç gün sonra cevap verelim," derlerdi. Oğlan evi, kızın verilip verilmeyeceğini, kendilerine yapılan ikramdan, ayakkabılarının çevrilmesinden, uğurlanmalarından anlamaya çalışırlar. Kız evi olumsuz cevap vermek istiyorsa, kızlarının henüz gelinlik çağına gelmediğini, başka bir tarafa sözleri olduğunu, henüz düğün edemeyeceklerini ileri sürerek hatır kırmamaya çalışırlar. Oğlan evinin, kız evine ikinci ve üçüncü gidişlerinden sonra "Birliğimiz tamamdır. Bir kere de babasından istenilmesi muvafık olur," denilerek kesin cevap erkeklere bırakılır. Daha sonra erkekler bir yerde toplanarak isteme işi tamamlarlar. Söz kesimini nişan izler. Söz kesilmede, bunun belirtisi olan küçük hediyeler verilir.

Kahta İlçesi 10

KAHTA İLÇE KÜLTÜR
F O L K L O R (HALK BİLİMİ)

İlçemizdeki folklorik değerler, kaynağını yöre halkının gelenek görenek ve yaşam tarzından almaktadır. Misafirperverlik, sosyal dayanışma ve ananelerine bağlılık ilçe kültürünün en önemli başlıklarıdır. İmece, asker uğurlama, dini ve resmi bayramlardaki kaynaşma, düğün alayları ve taziyeler ilçe halkının en belirgin folklorik özellikleridir.

KAHTA İLÇESİNİN BELİRGİN FOLKLORİK ÖZELLİKLERİ

YAŞAMA BİÇİMİ : Yöre insanının yaşama biçimi kırsal kesimde ve ilçe merkezinin önemli kısmında yörenin ekonomik yapısına paralel olarak tarıma endekslidir. Tarım ve hayvancılığa bağlı olarak yaşamını sürdüren halk, tarımın makineleşmesiyle sosyal yaşantısını kısmen de olsa revize etmiştir. Tarımdan geçimini sağlayan kesimlerin sosyal yaşamları Anadolu'daki köylülerden farklı değildir.

Atatürk Barajı göl sahası oluşması nedeniyle topraklarını kaybederek ilçe merkezine yerleşen vatandaşlar, değişik dallarda ticaret yapmak suretiyle geleneklerini koruyarak yaşamlarını sürdürmektedirler. Sosyal yaşantı turizmle ve okulların çoğalmasıyla hızla gelişim göstermektedir.

HALK OYUNLARI : Türkiye, Avrupa ve Dünya birincilikleri almış olan halk oyunları, kaynağını Fırat Efsanei, Hasat ve yörenin törelerinden almıştır. Son yıllarda oynanan Simsimi, Düz, Türkü, Kımıl yörenin oyunlarından bazılarıdır.

TÜRKÜ : İlçenin yetiştirdiği sanatçılar, yöre insanının dramını, ezgilerini, güzelliklerini, Fırat ve tarihi zenginliklerini konu alan türküler besteleyerek halka sunmuşlardır. İlçede yetişen ve ülkemiz çapında tanınan ses sanatçıları; Kahtalı Mıçı (Mustafa ARSLAN), Zara, Ramazan GARİPSES, Kahtalı Hamido ve Kahtalı İbo'dur.

GİYSİ : Mahalli giysiler halen erkek ve bayanlarda güncelliğini korumakta olup, erkeklerde; başta şapka, yelek ve şalvar, Bayanlarda ise ; başta tülbent, fistan ve belde kemer ile takılar giysiyi tamamlamaktadır. İlçe merkezi ve genç kesim modern giyimi benimsemiş durumdadır.